海浊小说

罪的加重短篇小说 第287章（第1页）

这知识是光，造光的目的就是要把它置于高处带来光明。

基督教导过，把可以照亮一家人的灯放在斗底下，这是何等荒谬。

你知道神和神的道路吗？

如果你也有一颗善心，那你不能不告诉你全家的人，包括你怀里的妻子。

亚伯拉罕愿把孩子所应该知道的都教导给他们，神知道这是理所当然的，而亚伯拉罕所有的子孙也都有这样的意向。

[2]第二种，竭力压制知识。

正如法利赛人，他们手中紧握钥匙，自己不愿意打开宝库，也不许别人打开。

所以他们说：“他们[使徒们]诚然行了一件明显的神迹……我们也不能说没有。

惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论”（徒4：16-17）。

他们这么做的确悖逆了自己的良心，因为他们自己说了“我们也不能说没有”。

这话仿佛在说：如果我们可以否认，我们就会否认它，不过事实太过明显了。

因此，主人如果不把知识的财宝告诉仆人，主人就有罪了。

[3]第三种，迫使别人违背良心犯罪。

那个瞎子不愿按法利赛人说的作见证，法利赛人就把他赶出去，那时法利赛人本想让他说基督是个罪人，但借着小小的良心之光，他足以清楚地判断，罪人是不可能行出这创世以来都不曾有过的神迹；耶洗别也是如此迫使审判官和见证人违背自己良心来控告拿伯；一些与犹太人往来的外邦人勉强加拉太人受割礼的情形，也是如此（参加6：12）。

那些人知道要废除割礼，却借着“棍棒理论”以躲避迫害为由来说服他们受割礼，不以真理为根据，也不是按着可以说服他们及其良心的理由，所以使徒说他们“勉强你们受割礼”。

这些勉强人的人的确可以夸口说他们的理由和立场得到了支持，但他们并未因此获得多少信誉，因为他们的依据是

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